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觀察報告

不只是涼亭：北方宮殿式建築與臺灣的政治記憶

以「宮殿式涼亭」為線索，本文從臺灣公共空間中的北方宮殿式建築出發，檢視戒嚴時期政治意識形態如何進入日常景觀，並透過景美監獄、眷村與澄清湖等案例，追問這些建築如何承載權力、鄉愁、國族想像與地方歷史記憶。

發布日期2026.10.02

公共景觀北方宮殿式建築宮殿式涼亭政治記憶

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不歸位的在場：藝術家蕭雅萱《十八羅漢洞》中的閾限「空窟」

以「空窟」為方法，本文從蕭雅萱《十八羅漢洞》出發，檢視神像離場後供奉位置如何持續作用於觀看與感知，並透過舞踏、投影與聲音追問缺席如何成為一種在場，以及宗教場所如何停留於既未歸位也未脫離信仰的閾限狀態。

發布日期2026.09.25

不可見十八羅漢洞空窟閾限

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南半球東八區：走進西澳原住民藝術的現場

以「田野」為方法，本文從伯斯、皮爾巴拉與金伯利的駐村及踏查出發，檢視西澳原住民藝術中心如何連結創作、社群與市場，並追問跨文化交流如何在土地、殖民歷史與文化自主之間建立更具倫理意識的新的對話與未來路徑。

發布日期2026.09.21

田野調查西澳原住民藝術跨文化交流

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未被譜寫的噪響：「我們正成為」中的影像多樣性

以「可見的噪聲」為方法，本文從「我們正成為」中的影像作品出發，檢視檔案、數位模擬與生成圖像如何暴露失真、壓縮與裂解的技術痕跡，並追問影像在歷史、政治與科技條件中如何顯露垂危狀態、生成危機及未來可能性。

發布日期2026.09.14

影像噪聲我們正成為數位影像

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在巨靈面前拒絕臣服⸺「文化前線 II：FEAR OF CRASHING OUT」講座側記

以「隱私」為方法，本文從密碼龐克、匿名網路與替代技術出發，檢視平台便利如何轉化為依賴與數位支配，並追問個人及機構如何透過最小揭露、加密與備援路徑，重新取得行動空間，在科技巨靈面前保有其不被支配的自由。

發布日期2026.09.07

密碼龐克數位隱私網路自由

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當代「浮士德契約」的展延或破解：「在AI代理人戰爭前線撐媒體」觀察與反思

以「共同現實」為問題，本文從監控資本主義與AI摘要出發，檢視演算法、平台壟斷與生成式技術如何重塑新聞生產及閱讀，並追問媒體如何透過公共服務、數位轉型與游擊等實踐，重新建立可信資訊與公民共享現實的條件。

發布日期2026.08.31

人工智慧共同現實新聞媒體監控資本主義

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「在被 AI 離職與不工作之間選擇躺平」讀書會側記

以「工作」為問題，本文從AI技術如何改變技能、職缺與勞動價值出發，整理自動化、親勞工AI與技能重組等討論，並追問當工作不再是技能與收入的唯一容器，人如何重新理解專業判斷、志業與不工作的可能與社會想像。

發布日期2026.08.24

人工智慧勞動價值工作意義自動化

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戰爭焦慮、衝擊與求生⸺「在廢土之濱『練習』存活」講座側記

以「韌性」為方法，本文從戰爭焦慮與廢土想像出發，整理醫療、通訊與社群連結的應變實踐，探討演練如何在有限資源中建立起互助與信任，並追問面對戰爭與災害時，人們如何保有行動餘裕、維持日常並重新組織日常生活。

發布日期2026.08.21

分散式醫療戰爭焦慮替代通訊民防演練社會韌性

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重新聽見《合唱》：聲音、時間與不平滑的「我們」⸺郭昭蘭 × 陳庭榕對談

以「重新聆聽」為方法，本文從李石樵《合唱》出發，透過聲音、樂譜與時間重新理解戰爭圖像，探討合唱如何涉及紀律、治理與不同步的集體經驗，並追問戰後藝術如何在裂縫、回響與延遲之中，共同形成不平滑的「我們」。

發布日期2026.08.14

合唱我們正成為聲音

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看見不見的藝術現場⸺視覺導覽與明盲共賞的可能與極限

2026女影：專訪《木蘭何處》導演鄭天依⸺我們都是不同階段的木蘭

號召彼我成為我們的過程⸺2026玩聚場藝術節「假面的集會」

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2026女影：專訪《木蘭何處》導演鄭天依⸺我們都是不同階段的木蘭

號召彼我成為我們的過程⸺2026玩聚場藝術節「假面的集會」

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