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社死現場，圍觀有罪（嗎？）：與施懿珊的靠北藝術集體治療

在與施懿珊的一對一集體治療裡，她說自己以賴火旺教授的身分，穿梭在不同地域網路空間中與認識網路匿名機制的經驗裡，有一些亟需被討論的技術倫理，以及匿名機制的批評公信力問題。

發布日期2022.08.21

CREATORS 2022 CREATORS訪談集匿名數位孿生

ＸＸ作為藝術創作的方法：專訪引爆火山工程團隊

從大學時期以團體創作出發，「引爆火山工程」以藝術行動和跨領域的文論發表等方式進行創作計畫，六年來的累積，以及成員生命歷程的轉變，也讓團隊反覆地思索創作的核心意識。

發布日期2022.08.20

CREATORS 2022 CREATORS訪談集引爆火山工程

李勇志人間異語：做藝術跟做環保，都是從表面功夫開始

在藝術創作與環保稽查員看似不相干的工作之間，李勇志似乎在並行的過程中找到某種節奏感，甚至更進一步的尋覓出一種相似性。

發布日期2022.08.19

CREATORS 2022 CREATORS訪談集物質落漆美學

專訪徐聖凱：數據與面相轉譯的自我

我們在網路上的數位足跡建構了什麼樣的自我？是否能將這些數據資料結合傳統面相學，借助演算法與可視化的手段，讓這些生活在數位環境中的孿生自我現形？

發布日期2022.08.18

CREATORS 2022 CREATORS訪談集數位孿生

沒有說完的故事――與《明白歌》走訪縣市觀察

再拒劇團的《明白歌》特別選與政治受難者相關的不同縣市、走訪各地進行巡迴演出；邀請學者、政治案件當事人及家屬於演後分享。他們將故事送回發生地，邀請觀眾說出自己的故事，而我們也有了再一次看見歷史的機會。

發布日期2022.08.17

再拒劇團白色恐怖表演藝術轉型正義

山川、溪谷與林蔭：在阿爾卑斯山脈中的水療浴場駐村

在Nairs駐村生活的兩個月是無比輕盈且清爽的。或許阿爾卑斯山的岩泉水仍在此地不斷地施展著它獨有的療效，滋養著創作的疲憊、苦難與憂傷。

發布日期2022.08.10

Fundaziun Nairs 藝術機構駐村

不只是音樂節：邁向共生之前，為了臺灣歷史記憶的藝術行動與嘗試

族群與歷史脈絡繁複的臺灣，距離真正達成「共生」或許尚有漫漫長路，至少時至今日，臺灣仍有一群人奮力邁開步伐，藉由更加多元有機的形式，努力的反映臺灣的每個當下、記取過往，並付諸實踐。

發布日期2022.08.03

二二八和平紀念日人權共生音樂節記憶轉型正義

從日光到劇場、健康優生到情慾醜怪：德國解放身體文化初探

本文探觸兩世紀以來在德國所交會發展的身體文化運動，其廣布的實踐者與實踐能量，仍大量影響著德國地下文化、德國現當代舞蹈的發展。

發布日期2022.07.26

接觸即興節解放身體文化身體文化

文化就是生活：專訪暗坑文化工作室吳柏瑋

由吳柏瑋成立的「暗坑文化工作室」，以追索、建檔及傳承在地人文歷史為主要任務，希望建立起屬於「暗坑人」的文化認同，循序漸進的讓人們從文化的外部觀看者，變成文化內容的建構與延續者。

發布日期2022.07.21

地方創生文化工作暗坑文化工作室

府城的歌聲，印尼移人的音樂場景

移工不再是一群面貌模糊的外地人，音樂讓他們成為性格鮮明的獨立個體，用歌聲在這塊土地上留下了許多精彩的音樂足跡，更將府城生活的集體記憶，傳唱到更遠的他方。

發布日期2022.07.14

文化移工空間音樂

隱現的目光：關於常民攝影（Vernacular Photography）的初步探勘

若傳統攝影史書寫是以聚焦的眼光劃定「藝術的」研究進路，那「常民攝影」便是點亮多盞燈火，試圖打開流動且交纏的社會文化場域。

發布日期2022.07.12

常民攝影攝影史社會視覺文化

那些東莒島上「喫飽卡閒」的晃遊者

藝術島活動的舉辦如預期地招來觀光客，而我更在意那些一起生活過的島民們最近過得好嗎？藝文盛會如浪拍岸即退的這段時間裡，他們是否受到了影響，而是否又真的在意？

發布日期2022.07.06

文化聚落藝術進駐馬祖

截然不同的「美式」音樂現場：從學習者到教學者

在美國紐約與西維吉尼亞兩地，截然不同的文化情境與從學習者到教學者的身分轉換，改變著作者所見的視野，以及對於音樂文化的思考。

發布日期2022.06.28

教育文化生態系音樂

鏡頭下的新常態：隔離、生活焦慮與飲食疫象

自COVID-19疫情以來，歷經隔離、解隔的人們，因為這場世紀之疫轉變了過往的生活情景，而飲食作為日常生活的重要環節，也延伸出各式因應做法，本文作者自創了「飲食疫象」一詞，嘗試以微觀的角度探究疫情對人的種種影響。

發布日期2022.06.15

《隔離日子》COVID-19 食景