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駐地
藝術家作為社運領袖
香港反送中運動是個「無領袖運動」。上街遊行時，香港人說：「沒有人指揮我，是我自己站出來的。我不為誰，我為香港。」其中百花齊放的文宣，也激勵著抗爭人民的心，而這些創作者又是如何思考自己的創意與這場未竟抗爭的？
發布日期2021.04.27
抗爭文宣社會運動香港
觀察報告
我的專業被你拿去跨界？來自生科人的文化實驗觀察報告
身為一個曾在實驗室工作的生科人，我對記錄實驗過程相當熟悉。但何謂「文化實驗」？最後，我設定自己藉由觀察、對話與訪談，探索兩組藝術家如何看待、如何實踐跨領域與公眾參與。
發布日期2021.04.21
CREATORS 2020公眾參與跨領域
觀察報告
文化實驗之關鍵不在展示「成果」，而在揭露潛在的「尺度」：從「CREATORS計畫」談創研實驗的可視化問題
當我們在藝術領域中談及「文化實驗」的概念時，究竟是將之放在何種時間尺度下理解的？對「文化實驗」的深耕培育而言，我們是否思考過哪一種時間尺度（與速度）概念才是相對合理的？
發布日期2021.04.14
CREATORS加速文化實驗時間尺度
群像
郭怡汝：不務正業的博物館知識共享吧
博物館對郭怡汝而言，不單只是工作的地方，更是分享知識、共同思考的觀點訓練場，他創立粉專「不務正業的博物館吧」，作為將自學熱情轉化為知識流通的平台。
發布日期2021.04.07
博物館學文化平權知識共享
駐地
來回於曼徹斯特與利物浦之間，一堂在英國西北的歷史課
在曼徹斯特與利物浦之間，連結這兩座城市的除了富庶的發展外，同時也是過去奴隸史的見證。而Black Lives Matter議題的討論，也讓人們再次回看這段歷史。
發布日期2021.03.31
Black Lives Matter殖民史轉型正義
駐地
並未華麗轉身的舊現場，如何／是否與新場域對話：河樂廣場的觀察與反思
面對具歷史意義的建築遺跡，我們該如何了解其承載的回憶與意義？臺南市區於2020年開放的親水景點「河樂廣場」，場域所承襲的過去是否保留在人們的空間記憶中，又和現下的城市紋理如何交會？
發布日期2021.03.24
城市空間河樂廣場都市設計
群像
林鼎傑：社區即江湖，蟾蜍山聚落中的影像工作者
林鼎傑以「好蟾蜍工作室」之名，不斷推動聚落的保存運動，因而逐漸成為在事件中心斡旋的重要角色。時光跌宕，蟾蜍山一路走到今日，雖大範圍守護有成，卻也有無力阻止的改變。
發布日期2021.03.17
地方創生文化保存活聚落蟾蜍山聚落
駐地
在人類世重新想像與其他物種的關係：感知型密室逃脫《F/EEL》
觀察荷蘭近年在「人類世」思潮影響下的藝文生態，從學術單位、駐村機構，到美術場館與獨立藝術空間，可看到越來越多探討人類世的藝術創作與跨領域展演。
發布日期2021.03.11
人類世物種環境
觀察報告
2020 CREATORS「江之翠劇場」與「她的實驗室空間集」的觀察報告
「江之翠劇場」與「她的實驗室空間集」兩組的計畫不約而同指向兩大路徑：首先，兩組都有越境意味；其次是，都以基於非實體的聲音為主要本源，並藉由發音／發聲成為創作輸出的關鍵。
發布日期2021.03.08
CREATORS 2020亞洲表演藝術陰性敘事
觀察報告
不在此時：時差的潛勢
陳志建的「自然復刻――臺灣AI數位風景」與引爆火山工程的「負地理學：近未來的蓋亞實踐與藝術計畫」，兩組計畫皆將目光投向了自然環境與感知間的關係。
發布日期2021.03.08
CREATORS 2020文化實驗時間
觀察報告
臺灣藝術創作計畫，先有雞？還是先有蛋？有雞就一定有蛋嗎？
走路草農／藝團注重對話，預計以多次面向大眾的展演堆疊；黃博志的錄像計畫，則需要大量的獨自思考，將沉澱後的思緒，轉為文字與影像。
發布日期2021.03.03
CREATORS 2020家庭生命故事農事
觀察報告
聲音場景的取樣、錄製與再建置
李慈湄「凝結歷史殘響：臺灣洞穴的感知敘事」與吳秉聖「投聲計畫」。兩位聲音創作者的計畫因其主題性質，各自碰觸到Ambisonics與Wave Field Synthesis聲音系統，也因此開啟創作上的不同嘗試與關注。
發布日期2021.03.02
CREATORS 2020聲景聲音系統
觀察報告
走向民眾生活的藝術創作
無論是羅懿君或是安魂工作隊的計畫，都在以一種並非傳統歷史學但卻更加靈活且可近性更高的方式記錄歷史。兩組計畫亦都將民眾眼裡高門檻的創作拆解成易操作的方式。
發布日期2021.02.25
CREATORS 2020白色恐怖糖業歷史
觀察報告
施懿珊的資訊（意識）戰與黃鼎云的預言（治理）術
關注網路資訊戰中的敘事模型，施懿珊的核心關懷是找出當代人生活在何種社會情境之中？而黃鼎云則是透過解析信仰中的神性的發聲方法，與其政治性的影響關係。
發布日期2021.02.23
CREATORS 2020信仰政治性資訊戰
觀察報告
主動進擊的博物館：由民間而起的新歷史運動（下）
回顧1980年代的德國，民間主動介入並嘗試各種工作方法與展演形式，大幅度地捲動整個社會對於轉型正義工作的關注與參與，使得歷史反省工作不再只限於一小群人的奔走疾呼，而是真正地擴散到了社會之中。
發布日期2020.11.17
恐怖地誌行動博物館協會轉型正義

About 關於我們

文化實驗，期許的是一種文化翻轉、創意撞擊的不服從態度。當實驗成為一種態度之後，各種文化倡議和新道路，將如水波、震波、音波、光波、電波，自此展開。

文化實驗場要展現的是當代的創造者文化、製作者文化、分享者文化、參與者文化，希望藉此締造嶄新的文化創作生態系，讓當代讀者從雲端分享平台出發，利用人文數位技術，結合當代藝術之眼與文化觀察的批判反思，由文化創新啟動社會創新之鑰。

《CLABO實驗波》是由臺灣當代文化實驗場發行的線上刊物，希望打造一個從文化出發的跨域實驗平台，成為文化實驗同伴的群聚之所，藉著文化實驗的嶄新故事，我們於此啟程走向未來！
Editorial Team 編輯團隊
發行 臺灣當代文化實驗場
主編 劉郁青執行主編 童詠瑋執編 莊佳娟

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