鄧九雲、曾乙文的「演員與道具的重構：單人表演《女二》與推測物件的前期對話」計畫（以下簡稱「重構」計畫）將「表演」（鄧主責）與「推測設計」（曾主責）置放於同一平面，以兩造無主副、無先後的平等關係，探索敘事的能動性。這是方法面。形式面，「重構」計畫前半期即定下以「獨角戲」呈現虛構與真實之間的張力。這當中，「真實」即演員本人的真實狀態，包含他／她的性格、性別、體格、體質、年齡、家庭組成與社會經驗等等。這些真實性也是計畫發展過程中，推測設計工作可以取用做設計的內容。除此之外，「重構」計畫的基底，或說鄧九雲試圖藉此計畫echo的文本，是她2023年年初出版的小說《女二》。身兼作家與演員身分的鄧九雲，以她在劇場、影視界的經驗與觀察，撰寫主角黃澄從學生時期到婚育階段的演員生涯。
此次，距我前次撰寫「重構」計畫期中觀察報告時的7月1，已經過四個月；本篇與前篇，剛好是計畫執行50%與100%的階段。前次書寫時，計畫以法國女演員阿黛兒．艾奈爾（Adèle HAENEL）2023年5月的公開信為靈感，請表演者取消或退出其人生特定條件，以此作為虛構的起點，並將這個巨變以「宣言」的形式或意義呈現。表演者有三位，依序為吳定謙、賴舒勤與鄧九雲。期中之後，幾個呈現要件更為明確：「退出宣言」以演員第一人稱書寫，由演員親自朗讀。透過朗讀，演員向觀者／聽者宣示，讀畢後他／她將自哪些現實中退出。
今年9月的開放工作室時，「重構」計畫展出幾個部分：退出宣言朗讀錄影與退出宣言文字共11位，另有已參與退出宣言的演員吳定謙、賴舒勤兩人獨角戲時所互動的推測設計之物。「重構」計畫的講述者人數至此為原定近四倍，量的變化程度影響了質，此待下一小節描述這個轉折。
「我參與了這項取消的計畫。我知道這在處理創作中虛構與真實的弔詭之處。會關於認同，關於親身的進入與剝除。會進入情節，更勝於某種編製好的劇情。我是講述者，設計品唯一的使用者。作為自由獨立的一個人，我有權宣戰、締合、結盟，和所謂正常人一樣採取一切行動。」
最後，每一則宣言都以這段話作結：
「我，（某某某），2023年（某）月，在臺北，簽屬這份宣言。」
簡言之，在開放工作室時，我們看見許多具宣示、誓言意義，近似「證物」之物。
如果說退出宣言、獨角戲是「重構」計畫在發展前半期定下的基本範式，計畫後半期由鄧九雲展開的諸多創作、展示，我也視為是「重構」計畫展開的對話，只是對話從「單人表演《女二》與推測物件」之間，往外推向眾人之間。在此簡述關聯性最高的兩個活動。
《女二》「如果，我退出＿＿。」書寫工作坊
一是鄧九雲在空總帶領的「如果，我退出＿＿。」書寫工作坊2，請參與者依「重構」計畫概念寫下退出宣言。工作坊結束後，鄧九雲邀請自願者朗讀宣言並錄製下來，連同原先邀請的演員吳定謙、賴舒勤共十一位宣言錄製影片，一起在開放工作室時呈現。因而，「重構」計畫從三位演員的獨角戲設定，朝向更為日常、素人的方向展開。對我而言，這個工作坊是將退出宣言此一逆轉現實的文學性質方法，在很短的時間內交由不一定具備演員專業的自願者演練。這一方面削減這個計畫「編導」表演的主導性，讓真實性、自願感再出來一些，也讓本計畫發起者鄧九雲、曾乙文有機會以相對陌生的視角，感受「重構」計畫以宣言暨獨角戲呈現方法的可適性。
第二個是當代藝術展覽，由鄧九雲與攝影師、藝術家汪正翔策劃的「女伶的歡樂時光」3，於臺北市的藝術空間「Wee…are (good) kids」展出。展覽內容以表演圈、攝影圈的權力機制作標的，展出肖像攝影、擺拍、角色扮演等作品。特別的是，兩位創作者針對每一件作品設計不同的觀看方法，呈現「表演」到「成為影像」過程中運作的權力。「女伶」展覽雖然異於「重構」計畫的研發性質，屬於藝術家創作展示，但論述的角色更加雜多⸺從「重構」計畫中作為宣示者的「我」，輻射至「女伶」展覽揭露形構我的「諸位他者」，再到身處展場、凝視我與他者搏鬥、逞勇的「每一位觀者」。除了披露他者與凝望者，「女伶」展覽作品的另一層設計是對權力機制進行諧擬（parody），其中諧擬指數最高的作品，不外乎是邀請觀眾對大幅鄧九雲的攝影肖像射飛鏢。展覽開幕沒多久，鄧九雲的臉上便「栽種」滿五顏六色的飛鏢，以至於在短短一個月的展期中，入口處大幅的鄧九雲肖像總是面目模糊。這件作品雖然直觀，但若從作品創作到觀眾參與的設計設想，其實隱含著協調與取消，這點恰恰是策展人之一的汪正翔於所撰的短文中述明清楚的：
「照片射（飛）鏢這個作品很容易被理解為暗喻女演員的處境，譬如女演員的容貌常常會被指指點點。又或者是引申到影像與權力的關係⸺射飛鏢的人就如同拿著巨砲的攝影師一樣，把所有對象都當成了客體。我原本也是這樣想的，但是實際上這個作品的完成仰賴共識，這個共識存在於攝影師與被拍的人，乃至於創作者與觀眾之間，大家是知道可以這樣射飛鏢所以才這樣射飛鏢。因此那個挑釁的意味其實非常的淡薄，至多只能說這是一個有默契的遊戲。」4
有意思的是，這邀請觀者親身力行、將凝視的軌跡鑿刻在作品上的遊戲，有機而且具象地呈現「重構」計畫同時也在處理關於取消／退出的可能性。正如汪正翔所言，進入展場，在展示機制的設計之下，拿起飛鏢往別人肖像照片射是「有默契的遊戲」，對我而言，「重構」計畫也有這部分，那就是宣言最後知情合意的自述。「我，（某某某），2023年（某）月，在臺北，簽屬這份宣言。」可視為講述者對朗讀宣言一事知情合意，並且這樣的理解、同意與宣言本身同等重要，否則不見得要出現。
毫無疑義，講述者加入「重構」計畫、錄製宣言等等的共同創作必須合意，但是宣言在此的真實性也必然只對講述者一方有效。對觀者而言，無可避免地，退出宣言仍是在「作品」的前提中被理解。那麼，觀者該如何判斷這以真實為根據的宣言是真，以利證成那段文字是宣言呢？若抽掉開放工作室時空總場地的展示機制，純粹觀看這些退出宣言，我仍有不明白，而這正近似於計畫初期對阿黛兒．艾奈爾公開信的好奇與困惑，都指向「如果將來發生不如宣言所述，該怎麼理解」，這種宣言理應「永久生效」的假設性問題。
「女伶的歡樂時光」展覽，邀請觀眾對大幅鄧九雲的攝影肖像射飛鏢。圖／汪正翔攝影
開放工作室除了展示階段性的宣言錄製成果，還有鄧九雲的「【如果，我取消＿＿】階段讀劇發表」。5那一次，我首次見到《女二》的主角黃澄⸺她不在舞台上，在舞台上投影的影片裡。片中的黃澄也對著鏡頭朗讀退出宣言，宣示她將退出性別。她這麼說：
「……當女性身分以緩慢、長期、不定時的狀態侵蝕、篡奪能動力，意圖把我置於專制的二元對立之下時，我將行使我的權利、義務，選擇去推翻它。」
「它讓我混淆主動的價值，儘管我懂得自發性精進自己，不論是對外在還是內在。但我依然把別人給我的關注、機會，視為比自己主動爭取的更具價值。它讓我過度美化被動，保持矜持，降低能動性。被需要、被渴望，成了一種最大公約數的討人喜歡，將會為我帶來社交方便，甚至，能換取某種實質的經濟價值。我不能大於，只能小於。……」
這場階段讀劇發表，由台上的鄧九雲以近似「講述表演」（lecture performance）的方式整合全場依序出現的投影影片、圖片，包含前述黃澄的影片、鄧九雲2022年在牯嶺街小劇場的獨角戲《虛構想像與真實》錄影（劇情與《女二》呼應），以及幾位國外文學家、思想家關於女性、政治、虛構與真實等議題的引言。
這場讀劇發表裡頭，黃澄作為講述表演的材料之一，也是創作者研發創作過程的其中一個切片。
「重構」計畫來到尾聲，第三位退出宣言者鄧九雲以編導兼演出者的身分，於「如果，我退出＿＿。」6中演出，同場表演者還有主責推測設計的曾乙文，以及因本次演出加入的小提琴家Miao Miao Flow。曾乙文以黃澄依照他人喜好而自我調整的性格為核心，隨著鄧九雲講述的同時，在舞台側邊設計一款機器學習設備，將她的性格特質智能化。手繪的設計稿即時顯示在側邊螢幕上。Miao Miao Flow則是一段段地拆解她準備的音樂的結構，演示從完整到一一取消的聆聽經驗。整場演出結構約略如此，此處僅細談再次出現的黃澄。
黃澄此次不是對著鏡頭朗讀宣言的宣示者，而是與鄧九雲對話。比較精確地說，是鄧九雲闡述，黃澄聆聽。最後鄧九雲告訴黃澄，若機器演算能夠窮盡所有真實的排列組合，黃澄這個虛構角色將不會存在。巧妙的是，黃澄的五官和聲音與鄧九雲神似，在五分鐘的影像節奏裡，我不禁聯想黃澄是深偽（deepfake）版本的鄧九雲⸺儘管這樣的投射在《女二》的閱讀中應該是要脫鉤的。
不像吳定謙退出吳念真兒子的身分，不像賴舒勤退出憂鬱症的病灶，鄧九雲沒有退出宣言，而是以表演者的身分帶出她與黃澄的對話。在這個階段，黃澄不再只是研發創作中的材料之一；她的現身等同《女二》的現身，計畫前期隱而未顯的小說《女二》在這個階段來到「被改編的文本」位置。那是一個像是「前傳」的主導性位置。
確實，前述關於退出宣言真實性的問題在此不會發生。既已沒有關於鄧九雲是否真的退出哪些真實人生的問題，此處的問題是鄧九雲在小說中虛構的黃澄，何以代為演示「退出」？影像中，她們在構圖上的對位與近似的神韻，還有幾乎一樣的體格，都不免暗示黃澄是由鄧九雲喬裝⸺這個對位關係可以簡便地對接到虛構與真實。若真如是，「重構」計畫在末期已然是對退出宣言採取全然虛構的方法進行重構。在普適性上，這樣的轉向解除「退出宣言可能只對講述者有效」的問題。然而，在「黃澄—鄧九雲」這一案例上，小說《女二》主導了我們對黃澄的認識，也甚至因為《女二》對黃澄人生、性格全知式的描述更詳盡於我們對鄧九雲的認識，導致與她對話的鄧九雲其角色也架構在《女二》這個文本之上⸺《女二》的作者⸺而更勝於鄧九雲的真實人生。
最後我想簡短作結的，是「重構」計畫從取消到深偽的轉向具有文學性的隱喻（並非小說作者與小說主角的文學意義），它演示了將虛構與真實的對照關係鬆綁之後，反而打開更豐富的想像空間，供閱聽者個人對真實的理解（必然是殊異的）進行對話。此外，深偽更接近我現實中所看見的，那些在取消作用之後不可逆的「第二人生」。想到這裡，深偽又是極為寫實的，然而，這也是不可能被演示的，這是我認為的文學性之處。
